El pasado 30 de Octubre, estuve con mi equipo Sergio Miguel y Nuria Embid, de Espacio Ítaca , y mis colegas de Afiris, Miriam Almazán y Daniel Blas. Dimos el pistoletazo de salida a Lidertazgo.

Un encuentro donde liderar fue tratado desde un enfoque de reflexión. Fue algo distinto, yo quise tocar la realidad y así fue, hicimos una crítica en toda regla al “si quieres puedes”, y a la repetición constante de “busca tu talento”, anglicismos y esa idea peligrosísima de “déjalo todo y persigue tus metas”. Además, se aportaron herramientas y trucos para continuar en este “despertar” y construcción de un entorno laboral, económico, personal, tecnológico, relacional y emocional realista.

Vinieron muchas personas y se llenó la Plaza de Zaragoza Activa. Sin embargo, nos quedaron ganas de seguir y dejar por escrito la esencia de Lidertazgo. Por eso, vamos a iniciar una saga con diferentes capítulos que te van a llevar a la experiencia vivida ése 30 de Octubre.

Tanto si fuiste como si no, vas a poder abrir tu mente y refrescarla de nuevas ideas.

Ponte música, y lee. Te invitamos a que te pongas uno de los temazos que las Holy Piña pusieron

Para poder hablar el mismo idioma, tenemos que tener clara la traducción de algunas corrientes, donde no hay discrepancia. Esto es así, sí o sí.  De igual forma que el pasado 10 de noviembre veíamos más de un color en nuestras pantallas, y no como allí y entonces, que sólo existían dos.

Parecía que con nuestros votos nos jugábamos la explosión de una bomba y decidíamos qué cable cortar: el rojo o el azul. Un vez el rojo, otra vez el azul y así hasta nuestros días.

Pero este no es un artículo de política, queremos ir más allá. Por eso necesitamos explicar un poco de qué hablamos cuando hablamos de NEOLIBERALISMO.

“…es la corriente económica y política capitalista, inspirada y responsable del resurgimiento de las ideas asociadas al liberalismo clásico o primer liberalismo desde las décadas de 1970 y 1980. Las personas defensoras del neoliberalismo apoyan una amplia liberalización de la economía, el libre comercio en general y una drástica reducción del gasto público y de la intervención del Estado en la economía en favor del sector privado, que pasaría a desempeñar las competencias tradicionalmente asumidas por el Estado”

 < El neoliberalismo es una forma de pensar y de funcionar >

Es importante que te quedes con esta frase, puesto que en otros capítulos, la asociarás a algo importante.

Y hablando de “comercio libre” debemos hablar de CAPITALISMO. Éste modo de producir que viene como consecuencia de la “propiedad privada sobre el capital” como herramienta de producción. Dicho en otras palabras: que Pepito con su frutería triunfe, depende de la relación que establezca con los mercados de su barrio y otras empresas que han ayudado a que Pepito ponga su frutería a punto.  ¿Y cómo se ponen los precios? Pues depende del Mercadona de enfrente, por ejemplo.

Pero el capitalismo no está sólo, le ayudan la política y el sistema jurídico. Todo está perfectamente organizado:

1) el trabajo

2) el dinero

3) y la utilidad de los recursos de producción.

Claro, que aquí, la persona que no tenga trabajo y no tenga dinero… ¿Cómo se apaña?

Está todo estudiado y ordenado para que el capitalismo siga su curso.

Si te das cuenta, nuestra sociedad está formada por clases socioeconómicas.

Vamos, que según la renta que tengas, tus posibilidades de moverte económicamente, serán más posibles o menos posibles. De dicha renta, depende casi enteramente la funcionalidad de las diferentes posiciones sociales adquiridas de la producción.

Existen diferentes apreciaciones sobre la naturaleza del capitalismo según la perspectiva social e ideológica desde la cual se lo analice.

Pero sea cuál sea la ideología, las características del capitalismo son las que son:

• Las sociedades europeas capitalistas tienen como fin principal: garantizar un alto nivel de empleo al mismo tiempo que buscan mantener la estabilidad de los precios de las cosas que producen.

• La actividad económica aparece organizada y coordinada por la interacción entre las personas que compran y las personas que venden en los mismos mercados.

• Controlar el sector público es algo mínimo, puesto que se piensa qué si existe competencia, la actividad económica se controlará.

Si no entiendes nada, no te preocupes, sigue leyendo.

¿Qué es lo más positivo del capitalismo?

La capacidad que tiene el dinero de las empresas para generar riqueza con lo que producen. Piénsalo:  producir y ganar dinero, es un gran invento.

Gracias al capitalismo, tú puedes acceder al concepto de “propiedad privada”.

Y además, éste, el capitalismo, te motiva constantemente para que tengas iniciativa individual para que hagas cosas que produzcan y tengas beneficios para tu futuro.

Si esto le sumas, que la tecnología está que lo peta, aunque puede que tengas pérdidas, las posibilidades de tener beneficios aumenta con respecto a otras etapas de la historia de la humanidad.

Está todo como más hilado.

Las sociedades democráticas y liberales capitalistas, pueden ejercer sus derechos individuales así como también los sectoriales.  Esto dicho así, es complicado de entender y visualizar. Pero viene a ser que, el capitalismo promueve las libertades individuales, tales como mantener la libertad política, el derecho a ganar dinero, salir del país, libertad de opinión, libertad de prensa, derecho a huelga, a la herencia..etc.

La creatividad se premia y se fomenta.

Otra ventaja del capitalismo, es que nos ha enseñado el concepto de “ahorro”. Esto ha traído la famosa idea de “inversión”; así como han traído los “salarios”.

Sin embargo, el lado oscuro del capitalismo está tan claro para nosotras que es muy difícil hablar de él de forma positiva y no caer en la ironía.

También, es necesario reconocer entre todas estas líneas, que nosotras estamos metidas dentro y de lleno en esta filosofía capitalista. No vamos a negarlo, ahora simplemente estamos despertando y siendo “algo” conscientes.

Según el capitalismo, se encarga de proveer las necesidades básicas de nuestra Zaragoza (por ejemplo). Es decir: la educación, la salud, la alimentación y la vivienda. Sin embargo, esto no es así del todo, ¿verdad? Nosotras vemos que hay un intento intelectual de encontrar el modo de lograrlo, pero que está totalmente frustrado.

Resulta incompatible, que todo el mundo gane mucho dinero y que todo el mundo, trabaje poco y produzca mucho. Sería la pera limonera, y no estaríamos “Harticos/as”. Por lo que, el CAPITALISMO, trae la explotación laboral y la desocupación. Estos dos ingredientes son los que nutren a todas las personas que están debajo de este paraguas del capitalismo. Creando así el perfecto enramado de las relaciones de poder que Nuria Embid explicaba en otro artículo. A cambio de la explotación y horarios infernales, el capitalismo, nos trae “libertades políticas”, “desarrollo económico sostenido”…bla bla y bla.

Lo que realmente ocurre, es que el capitalismo genera una competencia feroz por obtener dinero. Se aprovecha de nuestra ambición, para potenciarla y crear personas egoístas. A más ambición en las personas, más ambición existe de unas por otras, esto se convierte en un “valor humano” incalculable que todas queremos alcanzar … y ¡ PUM ¡ , se crea en una enfermedad invisible con la que nos hemos infectado.

Hasta el momento, aún no hemos leído un titular en los papeles que nos diga que el capitalismo ha logrado satisfacer las necesidades de las personas excluidas del progreso económico (tal y como prometía el neoliberalismo). Hablo de las personas sin hogar, la comida, los servicios de salud, viviencia, desocupación…etc.

No ha mostrado ser un sistema que pueda garantizar los derechos sociales en su plenitud, y como yo suelo decir: esto es una realidad.

Bueno bueno, y si nos metemos hasta el fondo, el capitalismo internacional financiero ha sido un gran instigador de las guerras y ha mostrado un alto grado de insensibilidad frente a la miseria de muchísimos territorios. Así que, no sólo crea pobreza sino que la mata a golpe de monedero.

Por tanto:

– La distribución de la riqueza no es equitativa.

– Las leyes anti-monopolícas no funcionan, puesto que no consiguen impedir la constante tendencia que tiene el capital hacia el monopolio.

– Como el estado se lava las manos y no se sumerge en el sistema capitalista (porque ya lo avisaba el capitalismo que en esto consiste la movida), se resta a las clases menos favorecidas la capacidad de “hacer” y “participar” en la distribución de la riqueza.

– Los valores éticos del capitalismo son: el individualismo (tonto el último y el pobre), quedándose así echados a perder los valores humanos y la capacidad solidaria.

– Antepone la libertad individual, por encima de los derechos humanos.

Así que, hasta aquí el primer capítulo del «Movimiento» del Lidertazgo. Seguiremos con más para ir abriendo mentes poco a poco. Si tienes dudas, pregúntalas en comentarios. Si te has quedado con una sensación rara, es normal y es bueno: ¡ significa que estás despertando !

Artículo escrito por Sandra Sánchez Muñoz, Psicóloga homologada Sanitaria, nº A-1951. Profesora Asociada en la Universidad de Zaragoza área de Psicobiología, en el Grado de Psicología: Neuropsicología y en el Máster de Psicología General Sanitaria: Neuropsicología Clínica, Neuropsicología del Envejecimiento y Psicofarmacología Clínica.

La entrada El movimiento del «Lidertazgo», capítulo 1. se publicó primero en Espacio Itaca.

Pero en domingo me vienen cosas que estudio los Lunes sobre las relaciones humanas, y la cosa aumenta: que si intereses, afectos, miedos, enfados, alegrías, complementariedad, simetría…demasiados tecnicismos.

Pablo Población, hizo que redescubriera otra capa fina pero muy pegadita a la piel sobre las relaciones de poder.

Y es que las relaciones humanas, tienen muchas normas en las que entra el juego el “poder”, como algo que se “posee” o se “desposee”. Mientras unto en mi cara el ungüento pastoso me da para pensar en las altas esferas y en mi mente hablo sola:

«…el poder está colocado en los aparatos del Estado con una gran trama compleja. Dominan la vida, las relaciones mínimas, las locales de la vida cotidiana y las que permiten el funcionamiento de los poderes macrosociales…»

En mi opinión, se terminan problematizando instituciones, se crean estereotipos y formas de pensar, hacer y sentir de las personas y la misma construcción de la subjetividad y de las formas de saber y verdades instituidas y pensadas como inmutables (la unidimensionalización de la mujer como madre o heterocisnormatividad, como ejemplos del momento sociohistórico actual).

Dicho con otras palabras, estamos toda la peña «alimonizada» (de limón, de poder).

Son una acumulación de conductas, actitudes  y sentimientos provocados por el deseo o la presencia de poder. La soberbia, el narcisismo y el orgullo tienen mucho que ver, y todas las personas, en mayor o menor medida, tenemos estas características en nuestra personalidad.

Me gusta definir porque ayuda a centrarnos. Hoy me pongo esta mascarilla porque necesito dar vida a mi cara, pues lo mismo con la definición de «poder» y yo lo con sinónimos ya que se acercan a los términos.

Por ello, pongo una lista de las palabras que para mí, tras seguir a Pablo Población, se acercan a lo que yo entiendo por RELACIONES DE PODER:

• Aptitud

• Capacidad

• Autoridad

• Eficacia

• Eficiencia

• Ciencia

• Influencia

• Fluir

• Fuerza

• Coacción

También incluyo otra lista de sinónimos de todas aquellas acciones que tienen que ver con las relaciones de poder:

• Mandar

• Disponer

• Ordenar

• Intimar

• Imponer

Las cuales tienen respuesta con:

• Obedecer

• Someterse

A este cóctel, le sumamos el deseo de poder: la ambición. Y las sensaciones consecuentes:

• Satisfacción

• Orgullo

• Prepotencia

• Soberbia

Y si hablamos de, desmesura de poder: tiranía, altanería y arrogancia podrían ser palabras que nos ayuden a comprenderlo.

¿Qué es lo que sujeta todo esto?:

• El respeto

• La reverencia

• La sumisión

• La rebeldía

• El miedo

• La envidia

• La resignación

Como Harris, M. (1900) dice: “como en la naturaleza, el poder en los asuntos humanos consiste en la capacidad de controlar la energía”. “El poder es el control sobre la gente y la naturaleza”.

Siguiendo con las capas y el poder, me gustaría destacar un término con el que guarda una estrecha relación: La autoridad y la jerarquía.

En las relaciones humanas y tal y como está el panorama social, nos guste o no, la jerarquía es marcada por el propio orden en el que se nace, por pura supervivencia humana. El nivel materno y/o paterno está por encima del nivel de “crías indefensas”. Pero en cualquiera de estos niveles jerárquicos se cuela el “poder” como ejercicio de una autoridad abusiva pasando de situaciones de jerarquía de autoridad democrática a situaciones dictatoriales, de dominio, de fuerza, de tener a la otra persona vencida y dominada bajo el mando. La cosa cambia bastante, pasamos de hablar de supervivencia y protección (algo socio- biológicamente conveniente) a autoridad abusiva.

Para continuar con esa diferencia entre “poder y autoridad”, hay que hablar de sus consecuencias: dolor y/o daño. ¿Qué palabras acompañan a éstas?:

• Perjuicio

• Detrimento

• Mal

• Nocividad

• Destrucción

• Sin valor positivo

• Aflicción

• Congoja

Desde su “Antropología cultural” (1900), Marvin Harris decía:

“Los niños son objeto de malos tratos y explotación por su propio bien” para comentar que “esto es lo que cualquier tipo de grupo dominante dice siempre a los grupos subordinados bajo su control”.

Al margen, de que esta idea es tremendamente potente, me gustaría abrir otro interrogante: ¿lo grupos subordinados ejercen poder? La respuesta es: ¡SÍ!

Pienso que en nuestra sociedad no somos (ni queremos serlo) conscientes del gran poder de los grupos subordinados. Sólo con el hecho de reconocerlo, ya parece que perdería valor, etiqueta, sentido, comprensión como grupo subordinado. El feminismo, tiene un gran poder, les guste o no les guste.

Se trata de una relación causal: “A es causa de la conducta de B” Quién es “A” y quién es “B” es a veces complejo de determinar, y sobretodo localizar dónde empieza el enganche entre A y B.

Simplemente, quiero que pienses, ahora, en qué le pasa a “A” y qué le pasa a “B” para que tengan rol fuerte y rol débil. Y no me refiero sólo a relaciones de pareja, amigos y amigas, hermanos y hermanas, padre e hija, vecinos/as. Porque esto daría para otro artículo.

Me refiero a la relación que tú estableces con tu localidad, sociedad, comunidad y estado. Me refiero a ti, al limón que nos ponemos en la cara.

A todo lo que vives rodeado/a de múltiples construcciones ideológicas, físicas, sistémicas… En ambos casos, entre tú y “eso” (una persona, un barrio, tu país…) hay algo muy determinado: el miedo. El miedo a perder el territorio ajeno (la figura que ostenta el control) y miedo a ganar un territorio propio (la figura que sufre el control).

También me gustaría que pensaras en el ejercicio de la violencia cotidiana desde una actitud de Imposición Autoritaria. Son relaciones que se mueven en campos de batalla gigantes. Son aquellas relaciones llenas de actitudes paternalistas que enmascaran el autoritarismo. Desde la imposibilidad de aceptar la existencia de otros intereses y proyectos.

Y con autoritarismo también me viene a la mente «el liderazgo». Podríamos analizar también esta capa del poder, a través del chantaje emocional o desde el análisis de situaciones de coacción.  Pero sólo quiero señalar dos últimas ideas que resumen el objetivo de mi artículo:

• El poder de arriba o el poder fuerte.

• El poder de abajo o el poder débil.

Parece que le tenemos pillado el truco al fuerte, sabemos de qué palo va y qué pintas trae. A nivel empresarial y equipos de trabajo, Espacio Ítaca profundizará a través de una performance e intervención reflexiva en el próximo evento gratuito del día 30 de Octubre de 2019 «Del tajo a la replaceta».

Un evento donde el liderazgo real cobra sentido. Un encuentro con herramientas, técnicas y una visión que aporte sentido a tu forma de liderar. Por eso, en este artículo no profundizo en el liderazgo, porque para eso tienes que ir al evento, pincha aquí mismo y apúntate.

Cómo decía, el poder fuerte, es el dominante frente al débil. Para que exista el fuerte, debe haber un “rol débil”:

• El débil

• El de abajo

• La víctima

• El doliente

• El sufridor

• El enfermo

El poder es como este limón que me he puesto en la cara para activarla. Otras personas se ponen pepino, hierba buena, café, chocolate…Pero está claro que al chocolate no le pega todo, ni al limón. Algunos productos cuadran más con unos que con otros. Con el poder pasa lo mismo. Si acudimos a la física, nos ayudará a entender, que el poder se divide en dos elementos que ejercen fuerza y de esa fuerza, nace una acción.

Es tan fuerte éste poder, el poder de abajo, como el poder de arriba. Esto me recuerda también al «tiro de soga» , un juego tradicional aragonés en el que dos equipos se ponen a los extremos de una cuerda y empiezan a tirar. Gana, quien logre quedarse con la soga (la cuerda).

El poder débil no existe sin el poder fuerte. El poder fuerte no existe sin el poder débil.  Se produce un juego circular de poder. Se suele apreciar en las relaciones diádicas, de dos personas, pero aparece en todos nuestros sistemas, el individual, de pareja, familiar, social, estructural, político…etc.

Quiero que seas consciente de tú estás en medio de muchos juegos de poder y que tienes que observar en cuál y para qué.

Por ello, en esta sociedad machista y heterocispatriarcal, cambiar los roles de poder entre el binarismo hombre-mujer, supone que el poder fuerte (hombre), pierda privilegios por estar ahí arriba. De ahí, que alcanzar la igualdad sea un gran trabajo de conciencia social universal, de saber qué rol o poder he tomado como hombre y qué responsabilidad tengo.

Se necesita por tanto hablar de «equidad» para que los poderes subordinados puedan alcanzar los poderes más altos y así aproximarnos a una sociedad equitativa.

El movimiento feminista actual, tras esta lucha de poderes, es un éxito en sí mismo.

El poder fuerte, el machista, tiene miedo a perder privilegios. Es de admirar, que el feminismo exista. Es de admirar el gran poder que tiene viniendo de un poder llamado el «fuerte». Es increíble que a lo largo de la historia de poderes estatales, sociales y afectivos, el feminismo viva y proyecte cada día más.

Porque el feminismo, aún con miedo a ganar un territorio propio (porque es desconocido), sigue luchando por acabar con los asesinatos de violencia machista. Porque ya sabemos cuál es la trampa de las relaciones de poder.

El feminismo, cuánto más miedo tiene más poder tiene el «poder fuerte». Por eso, se habla del miedo. Por eso se habla de «hacerlo con miedo». Porque quizá sin el, no podríamos hacerlo. No hubiéramos sobrevivido como mujeres. Lucharemos con miedo para acabar con el miedo. Lucharemos para acabar con este sistema de poderes que termina matando mujeres.

Y hasta aquí por hoy, que me quiero quitar la mascarilla que parece que se ha quedado uniforme.

Si necesitas ayuda con algunos de estos aspectos, puedes consultar a nuestro servicio terapéutico en info@espacioitaca.com o al 655 687 900. Conoce nuestro servicio pinchando aquí

Artículo redactado por Nuria Embid Marco, nº de colegiada 2600, en octubre de 2019

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